- Александровская Е. В. (1)
- Али-заде А. А. (1)
- Андреев Г.С. (1)
- Андреева Н.А (1)
- Антипов М.А. (1)
- Бабич Г. Н (1)
- Бабкина М.И. (7)
- Балашова Е.К. (1)
- Бердникова А. Ю. (1)
- Бердникова И. В. (1)
- Береза А.О. (1)
- Берсенева Н. С. (1)
- Борщева Ю. Д. (1)
- Бурцев Г. В. (1)
- Быстренков Д. Л (1)
- Васильева, Е. В. (1)
- Гауч О. Н. (1)
- Гацура Н.И. (3)
- Головачева И.В. (13)
- Головашина О.В. (1)
- Горшенина М.А. (1)
- Горячев В.А. (1)
- Гусаров Д. А. (1)
- Гхабен А.А. (1)
- Давыдова С.А. (1)
- Данилова К.А. (1)
- Дегтева А.С. (1)
- Долженко С.Г. (2)
- Дьяконова А.А. (1)
- Евдокимов И.А. (1)
- Ерохина Т.И. (1)
- Ерошин А. П. (1)
- Жила Д.И. (1)
- Жучкова А.В. (1)
- Заломкина Г. (1)
- Извекова И.Ю. (1)
- Казаков А. А. (2)
- Калашникова А.А. (1)
- Камынина М.А. (1)
- Камышева О.С. (2)
- Карпухина Т. П. (1)
- Кирсанова К. (1)
- Климентьева А. А. (1)
- Козлов В.В. (2)
- Кондратенкова Е.А. (1)
- Корбан П.А. (1)
- Крылова Д.Д. (1)
- Курникова Н.С. (1)
- Любимова Т. Б (1)
- Майков В.В. (2)
- Мартенс-Атюшев Д.С. (1)
- Мартынова Д.В. (1)
- Марышкина Т.В. (1)
- Маслова К. К. (1)
- Мезенцев В.Ф. (1)
- Мерзлякова А. В (1)
- Мысовских Л.О. (1)
- Некита А. Г. (1)
- Нестерик Э.В. (2)
- Нещадим И.А. (1)
- Никифорова Н.А. (3)
- Новикова В.Г. (1)
- Новикова Я.В. (1)
- Новокрещенных И.А. (1)
- Орлова О. С. (1)
- Осовский О. Е. (1)
- Парриндер П. (1)
- Перков А. (1)
- Пиегина Т.В. (1)
- Пилоян В. (1)
- Пинчукова Т.П. (1)
- Погребная Я.В. (1)
- Подсосонный С.А. (1)
- Половцев Д.О. (1)
- Прокопчук Ю. В. (1)
- Пукшанский Б.Я. (1)
- Рабинович В. С. (5)
- Ракова М.С. (1)
- Редина О.Н. (5)
- Родина Е.Н. (1)
- Рыжова М.И. (1)
- Рычкова С.Я. (1)
- Савченко Е. П. (1)
- Саморукова И.В. (1)
- Свойкина Е.Д. (1)
- Селивонюк Я.В. (1)
- Соколов Е.Г. (1)
- Сорокина В.В. (1)
- Стаурская Н.В. (2)
- Степанова А. (1)
- Стерхов А.А. (1)
- Стобер М. (1)
- Стрельникова Л.Ю. (1)
- Суслова Е. П. (1)
- Сутулина А.Д. (1)
- Титлина Е.Ю. (1)
- Тишинина Т.М. (1)
- Трофимова З. П. (1)
- Ушакова Е.В. (1)
- Фадеева М.А. (1)
- Файзуллина Р. А. (1)
- Фалалеева С.С. (4)
- Фахрутдинова К.А (1)
- Фёдорова А.С. (2)
- Федотов А.А. (1)
- ФИО автора (4)
- Фролов М.В. (1)
- Хвастунова Ю. В. (1)
- Хуснулина Р. Р. (1)
- Частухина А.В. (1)
- Челмакин А.Н. (1)
- Черепов, И. И. (1)
- Черняев А.В. (1)
- Четырина Т.И. (1)
- Шадиева А.Н. (1)
- Шапошникова А.И. (1)
- Шарипова К.И. (1)
- Шестаков В.П. (1)
- Шидловец П.Д. (1)
- Шишкина О. В. (1)
- "РАЙ И АД"
- «Вечная философия»
- «Время должно остановиться»
- «Контрапункт»
- «О ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР»
- «Обезьяна и сущность»
- «Остров»
- «После многих лет умирает лебедь»
- «Через много лет»
- Герои и образы
- ЖЕЛТЫЙ КРОМ
- Мировое государство
- Насилие и общество
- Неомифологизм
- О. Хаксли и евгеника
- О.Хаксли и другие
- О.Хаксли и идеология
- О.Хаксли и литература
- О.Хаксли и политика
- О.Хаксли и философия
- Переводы
- Постмодернизм
- Религия / христианство
- Тоталитарные практики
- Трансгуманизм
- Эволюционизм
- Экранизации
ОСОБЕННОСТИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ РЕЛИГИИ В ЖАНРЕ АНТИУТОПИЧЕСКОГО РОМАНА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА
ОСОБЕННОСТИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ РЕЛИГИИ В ЖАНРЕ АНТИУТОПИЧЕСКОГО РОМАНА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА
Вестник ИвГУ. Серия: Гуманитарные науки. 2023. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-predstavleniya-religii-v-zhanre-antiutopicheskogo-roma... (дата обращения: 21.05.2025).
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: антиутопия / роман / жанр / религия / христианство / идолопоклонничество / dystopia / novel / genre / religion / Christianity / idolatry
АННОТАЦИЯ: Автор статьи утверждает, что общества в антиутопических романах Замятина, Хаксли и Оруэлла представляются в глубоко религиозной парадигме. Анти-утопические общества организованы по теистическому шаблону, к которому присоединяются суррогаты бога, новые грехи и ереси. Во всех рассмотренных романах обнаруживается антиутопический бог, выступающий в качестве пародии на иудео-христианского Бога. Антиутопические боги-суррогаты являются социальной силой, значимой для писателей, поэтому антиутопический бог представляется центральной фигу-рой во всех проанализированных романах. Антиутопический бог страдает комплексом неполноценности, так как он не является Богом-творцом. Следовательно, он представляет собой всего лишь социальную силу и осуждает любую деятельность, не сосредоточенную на себе. Требование непрестанного и исключительного уважения граждан отличает антиутопического бога от Бога христианского. Можно утверждать, что общество становится антиутопичным, поклоняясь идолам. Замятин, Хаксли и Оруэлл в целом не воспринимают христианство в качестве угрозы или спасения от будущей опасности. Реальную опасность представляют социальные принципы, которые идолопоклонниче-ски закреплены в христианском религиозном шаблоне. Антиутопические общества не просто структурированы по христианской модели, включая религиозные церемонии, фигуры богов и священников, но и сюжеты романов повторяют христианскую историю: главный герой, будучи в раю, совершает грех и отпадает от благодати, в результате чего сталкивается с выбором между проклятием и спасением. Писатели-антиутописты находят, что наибольшую опасность для общества представляет социально-политическое идолопоклонство, являющееся антиутопической заменой христианству.
Скачать
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец