РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЙ СИНТЕЗ Л.Н. ТОЛСТОГО И О. ХАКСЛИ. 
Прокопчук Ю. В.
Религиозно-философский синтез Л. Н. Толстого и О. Хаксли
Вестник ПСТГУ. Серия 1: Богословие. Философия. 2019. №83. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/religiozno-filosofskiy-sintez-l-n-tolstogo-i-o-haksli (дата обращения: 21.05.2025).

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ФИЛОСОФИЯ Л. ТОЛСТОГО / ПОЗДНИЙ ТОЛСТОЙ / ТОЛСТОВСТВО / МИРО ВОЗЗРЕНИЕ О. ХАКСЛИ / "ВЕЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ" / РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЙ СИНТЕЗ / ЕДИНСТВО МИРА И ЧЕЛОВЕКА / LEO TOLSTOY'S PHILOSOPHY / TOLSTOY OF THE LATER PERIOD / TOLSTOYISM / ALDOUS HUXLEY'S WORLDVIEW / PERENNIAL PHILOSOPHY / PHILOSOPHICAL AND RELIGIOUS SYNTHESIS / TAT TVAM ASI

АННОТАЦИЯ: В статье предпринята попытка сравнительного анализа основ религиозно-философских взглядов русского и английского писателей. Уделяется внимание представлениям Л. Н. Толстого и О. Хаксли о религии и религиозной истине, единстве Бога, мира и человека, о времени и вечности, особенностям восприятия божественной первоосновы. Для анализа мировоззрения классиков привлечены произведения позднего периода творчества Толстого, в том числе сборники мыслей писателя («Круг чтения», «На каждый день», «Путь жизни»), его дневники и письма, а также произведения Хаксли 1940-1960-х гг. (романы «Время должно остановиться», «Остров», сборник «Вечная философия», публицистические произведения «Двери восприятия», «Рай и Ад»). Автору удалось выявить сходство в подходах двух классиков мировой литературы, которое выразилось в своеобразном религиозно-философском синтезе на основе осмысления традиций восточной и западной мысли. Можно говорить о своеобразном внеконфессиональном подходе Толстого и Хаксли, обращавшихся к индуистским священным писаниям, даосской литературе, суфизму, христианским мистикам Средневековья и Нового времени, квакерам и др. Большую роль в формировании основ мировоззрения Толстого и Хаксли сыграло осмысление единства мира и человека. Это была одна из ключевых идей толстовского религиозно-философского творчества. Мироощущение тождественности жизненного начала в людях, во всем живом, своеобразное ощущение индуистского «tat tvam asi» (тождественность Атмана Брахману) Толстой выражал как в дневниках, так и в произведениях. Эта же идея легла в основу концепции «Вечной философии» английского писателя. Мыслители, придерживавшиеся рационального подхода к источникам, исходили из представлений о существовании единой религиозной истины и возможности ее постижения каждым человеком. Определяющее значение Толстой и Хаксли придавали личному духовному опыту, движению личности по пути постижения истины, при этом вероисповедные, богословские нюансы, принадлежность к определенной культурной, религиозной традиции считались фактором менее существенным по сравнению с приближением верующего к религиозному идеалу.
Скачать

ЛИЧНОСТЬ Д.Г. ЛОУРЕНСА В РЕЦЕПЦИИ О. ХАКСЛИ

Редина О.Н. О.Хаксли и другие Публикация

НЕОМИФОЛОГИЗМ В АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ХХ В. 

Бердникова И. В. Насилие и общество О.Хаксли и литература Неомифологизм Публикация

КЛАССИФИКАЦИЯ ТИПОВ ВЕРЫ.

Горячев В.А. Религия / христианство Публикация

АЛЬТЕРНАТИВЫ ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО ОПЫТА В ЕВРОПЕЙСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ. 

Соколов Е.Г. О.Хаксли и философия Публикация
Новости 1 - 4 из 31
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Все